martes, 8 de diciembre de 2009

ALGO MÁS SOBRE LA SUMA TEOSÓFICA (Reducción teosófica)

 

Ya hemos visto como realizar esta operación en el artículo anterior sobre el tema (ver aquí) , ahora profundizaremos en el tema.

Hemos dicho que la VIBRACIÓN SIMPLE: Da las características manifiestas en el mundo cotidiano, corresponde al plano material

Y la VIBRACIÓN COMPUESTA: Pertenece al plano sutil del espíritu y nos da información sobre el Karma del individuo y lo que subyace dentro o detrás de cada manifestación externa. En este caso leemos la interpretación del número subyacente en forma lineal, iniciando siempre por la izquierda. Ejemplo: 23 = 2 (conflicto) y 3 (resolución) = ¡Conflicto resuelto!

Como la suma de sus componentes da un número "5", podemos deducir según el lugar que ocupe si se trata de una persona que por medio de su inteligencia (5), se ocupará con facilidad de resolver conflictos o si podrá desarrollarse en la medida en que aprenda a resolverlos.

Algunos números poseen significado por si mismos lo que se incluye en la lectura. Es importante no perder de vista las diferentes cifras componentes ya que es en la interrelación de ambas podemos ver los diversos "matices", que es lo que establece la real diferencia entre los seres humanos.

Por ejemplo

El 9 como resultado de 36 simboliza el ciclo humano = La realización del equilibrio que debe alcanzar el hombre

El 9 como resultado de 63 simboliza: la gran obra del maestro = El equilibrio de los opuestos dando resultados concretos por obra del hombre.

ADICIÓN TEOSÓFICA:

Este procedimiento también llamado Adición Cabalística, determina el VALOR POTENCIAL del número estudiado y nos permite la comprensión de las leyes que residen en ellos.

Veamos un ejemplo:

VALOR POTENCIAL del número 3 = 1 + 2 + 3 = 6....> Este es el V.P del 3

Para hallar el valor potencial de un número debemos sumar los números precedentes incluyendo el número al que nos referimos y el resultado obtenido es el Valor. Potencial (o intrínseco) de dicho número.

Al realizar este proceso podemos descubrir el por qué de la construcción triple del universo y la equivalencia otorgada a los números, veamos:

V.P del número 4 = a 10 = 1 ( 1 + 2 + 3 + 4 =10)

V.P del número 7 = a 10 = 1 ( 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 =28 +10 =1)

Obtenemos así que: 1 = 4 = 7 = 10... Lo que los hace relacionados con una modalidad

común

Si continuamos todo el proceso vemos que

Igual valor potencial

┌───┬─────┬───

│ 1 │ 2 │ 3 │ ..>Es la Trinidad Formadora

│ 4 │ 5 │ 6 │ ..> Nuevo nivel.

│ 7 │ 8 │ 9 │ ..> " "

└───┴─────┴───┘

Podemos continuar con todos los valores realizando idéntico procedimiento, cambiando solo de nivel sea ascendente o descendente. Esto nos remite al concepto de "Como es Arriba así es Abajo", de los principios Herméticos. Vemos como las mismas leyes formadoras rigen en todos los niveles diferenciándose en su forma de manifestación y en los fenómenos que produce dado que la densidad varia.

Al comprender el V.P podemos volver sobre los números primarios y obtenemos un significado más clara:

1 = DIOS Puro. Absoluto. Es la unidad indivisible. Lo único Infinito e inmanifiesto.

 

2 = La manifestación del UNO, la primer división. Duada. La extensión, el sueño de DIOS. Reflejo.

 

3 = DIOS CREADOR. Padre. La creación manifestada que evoluciona y muere. Resuelve la tensión de la polaridad y por ende se torna “generador" o "Creador". Solo aquí esta el "hacedor", Fuerza y Forma se han unido y resuelto. Es el número que sostiene por la continua generación. Es por ello que está presente en todas las religiones y conforma la base trinitaria de ellas.

 

4 = La materia manifestada. Los cuatro elementos componentes de la totalidad. Al igual que el 1, no existe en la medida que no halla una inteligencia que se le oponga y lo complemente, es decir así como el uno necesita al dos para su existir, el cuatro necesita al cinco que permite la situación Sujeto - Objeto. Sin esta polaridad nada existe. En este número los elementos están presentes pero separados, no conforman nada de per se.

 

5 = La inteligencia que actúa sobre la materia y es IDEA ordenadora o núcleo coordinante. La quintaesencia de los Alquimistas. El YO superior o consciente. El Alma de la materia.

 

6 = El doble ternario en equilibrio. La unión del cielo y la tierra. El proceso dual de la existencia Creación, destrucción y el centro: la Vida. El encuentro de DIOS y lo Creado. Sexualidad Cósmica. Así como el 3 resuelve la primer dualidad el 6 resuelve la dualidad de los ternarios. La armonía de espíritu y materia.

 

7 = Volvemos al concepto del 1 en un nuevo nivel, es entonces la inteligencia superior que tiene comprensión de la totalidad, el ciclo completo por que una vez alcanzado el equilibrio en el seis irrumpe la individualidad que ha de utilizar ese equilibrio. Es pues el SER en armonía y simultáneamente el que la rompe y la sostiene de acuerdo a sus acciones. Pero tampoco obtiene efectos hasta el próximo paso. Al ser la última unidad en la trinidad del UNO es el número que cierra por ello se transformó en "fin de ciclo" o "Ciclo completo" indicando que de aquí en más los tres planos ya están manifiestos (Espíritu, alma y materia) y de aquí en más todo es repetición necesaria para la "Evolución"

 

8 = Es el complemento del siete, manifestando tanto el mundo externo que se confronta con el mundo interno del Ser como las OBRAS de este ser que son su proyección o manifestación. Este número entonces establece la relación sujeto-objeto con el siete permitiendo su existencia.

 

9 = Necesariamente a una dualidad le sigue su resolución y es por tanto la última cifra de unidades la que cumple esta función. La máxima síntesis o resolución, quedando finalmente constituido el último ternario y con él los tres mundos o los tres cuerpos que se corresponden con nuestra existencia tridimensional. Al ser la Cima es símbolo de máxima evolución y retorno a la unidad por ello su significado de REDENCIÓN.

 

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jueves, 3 de diciembre de 2009

EL SIMBOLISMO DEL AGUA

Simbolismo del Agua

 

Titus Burckhardtandes_civi_friend_mitilus

 

LA ECONOMÍA MODERNA, a pesar de todos los conocimientos de que dispone, no ha querido considerar, desde hace mucho tiempo, una de las bases más importantes tanto de su propia existencia como de nuestra vida, a saber, la pureza del agua viva. Semejante olvido demuestra el carácter unilateral de su desarrollo, el cual, dejando aparte la cuestión del agua, es perjudicial para muchas otras cosas, y no de las menores, tales como el alma, o psique. Mientras el equilibrio de la Naturaleza permanece intacto, las aguas de la tierra se purifican permanentemente, en tanto que la ruptura de este equilibrio tiene como consecuencias la contaminación y la muerte. Por eso no es pura coincidencia si la «vida» de las aguas simboliza la «vida» del alma humana.

Cuando uno se pregunta qué podría sensibilizar a personas no demasiado marcadas por el espíritu científico respecto a la amenaza de la contaminación del agua, se ve enseguida que el sentido natural de la belleza, que nos permite distinguir a un árbol sano de otro enfermo, también debería poder funcionar en este caso como señal de alarma. Sin embargo, no ha ocurrido nada de eso, o muy poco. Esto se debe al hecho de que el hombre moderno separa no sólo lo «bello» de lo «útil», sino también lo «bello» de lo «real». Esta manera de pensar es como una escisión en la conciencia, y es difícil decir si es el efecto, o bien la causa, de ese estado de cosas que por una parte empuja al hombre a destruir, en una escala cada vez mayor, el equilibrio de la naturaleza, y por otra le empuja periódicamente a huir del mundo artificial que él crea con ello. Todavía no se habían visto nunca tan vastas concentraciones de edificios construidos con piedra, hormigón y hierro; todavía no se había visto nunca, tampoco, a las poblaciones urbanas, en masas igualmente enormes, huir periódicamente de sus casas para ir a redescubrir la naturaleza a la orilla del mar o a la montaña, esa misma Naturaleza que ellos mismos han rechazado de forma tan inexorable. Sería falso decir que, al ir a reencontrar la naturaleza, la gente sólo piensa en mantenerse psíquicamente en buena salud. Muchos, si no todos, buscan en ella al mismo tiempo un descanso del alma que sólo puede ofrecer una naturaleza todavía virgen, cuya armonía asegura la preservación de esa belleza que apacigua al alma y libera al espíritu de la carga de los raciocinios mentales. Y, sin embargo, las mismas personas que cuando están de vacaciones buscan, conscientemente o no, esa belleza natural, renegarán de ella como de un lujo «romántico» cada vez que suponga un obstáculo para sus intereses prácticos. El individuo, con su intención buena o mala, no desempeña a este respecto más que un papel ínfimo: todo el mundo, en efecto, está bajo la presión de las fuerzas económicas, y la gente se disimula a sí misma las consecuencias destructivas de talo cual desarrollo con una especie de autodefensa inconsciente. Pero, a largo plazo, semejante actitud conduce al desastre.

La belleza representa siempre un equilibrio de fuerzas, interior e inagotable, que sumerge nuestra alma y que no puede ser calculado ni producido de forma mecánica. El sentido de la belleza puede, pues, permitirnos tener una experiencia directa de estas fuerzas, antes incluso de que las percibamos de manera diferenciada por medio de la razón discursiva. En esto, por otra parte, reside una protección de nuestro bienestar físico y moral, cosa que no se puede olvidar impunemente.

Se podría objetar a esto que los hombres en todas las épocas han distinguido entre lo bello y lo útil; un bosquecillo podado siempre ha constituido un lujo, mientras que un bosque se consideraba generalmente desde un punto de vista utilitario. Se podría incluso argumentar que ha habido que esperar a la educación moderna para inculcar el deseo de proteger determinada porción de la naturaleza con una finalidad puramente estética. Y, sin embargo, en épocas lejanas existían también bosques sagrados, que el hacha del leñador no podía abatir. Su finalidad no era ni la explotación, en el sentido moderno del término, ni el lujo. Belleza y realidad –dos atributos que el mundo moderno distingue espontáneamente– estaban, y siguen estando, para aquellos que tienen un punto de vista premoderno sobre lo sagrado, inseparablemente unidas. Todavía en nuestros días encontramos bosques sagrados en el Japón o la India, como existían antaño en la Europa precristiana; los citamos como un ejemplo entre otros de naturaleza sagrada, pues hay también montañas sagradas, así como elementos naturales que nos tocan de más cerca, tales como fuentes, ríos o lagos. Incluso en la civilización cristiana, que evitaba en general venerar estos diversos fenómenos de la naturaleza, existían, y existen aún, fuentes y lagos –por ejemplo, el pozo de Chartres y la fuente de Lourdes– que, por su conexión con acontecimientos milagrosos, han llegado a ser considerados sagrados. Lo importante aquí no es que determinada montaña o fuente sea vista como sagrada, luego inviolable, sino más bien que un fenómeno particular sea invariablemente el ejemplo de todo un conjunto de cosas ligadas unas a otras, de un orden total de la naturaleza, que posee una importancia vital para una comunidad humana más o menos grande y que expresa una realidad superior, o sobrenatural. Así, para los antiguos germanos, el bosque era la base indispensable de su vida material, al mismo tiempo que tenía la función de santuario que acogía una presencia divina. Todo bosque poseía esta cualidad, y en este sentido era inviolable. No obstante, como el bosque también tenía fines utilitarios, ciertos bosques particulares se reservaban sólo para el ámbito sagrado; su función era recordar la inviolabilidad de principio y la importancia espiritual del bosque como tal. La vaca sagrada de los hindúes presenta un caso similar: en realidad, para ellos, toda criatura viviente es sagrada, es decir, inviolable y simbólica, pues según la doctrina hindú toda vida consciente participa del Espíritu divino. Como, sin embargo, es imposible evitar en toda circunstancia dar muerte a criaturas vivas, la ley de inviolabilidad se limitó prácticamente a algunas especies simbólicas, entre las cuales la vaca ocupa un lugar especial como encarnación de la misericordia maternal del cosmos. Al renunciar a abatir las vacas, los hindúes muestran su veneración, en principio, por toda vida; al mismo tiempo, protegen una de las bases más fundamentales de su modo de vida, que durante milenios ha dependido de la agricultura y de la cría del ganado. Del mismo modo, las fuentes sagradas, tan numerosas en la Cristiandad medieval, llamaban la atención sobre el aspecto sagrado del agua como tal; recordaban que el agua es un símbolo de gracia, lo que aparece claramente en el simbolismo del bautismo. Lo sagrado se define por el temor reverencial del que es objeto: es el reflejo de un principio eterno, y por lo tanto indestructible; de ahí proviene directamente la inviolabilidad de la que goza.

Existen otros elementos que pueden revestir un aspecto sagrado, en función de la fe de un pueblo determinado y de su mentalidad hereditaria. Los cuatro elementos –tierra, agua, aire y fuego–, que constituyen los modos fundamentales de la manifestación sensible, están casi en todas partes –excepto en el mundo moderno y racionalista– impregnados de una cualidad sagrada. Desde este punto de vista, la tierra es ilimitada, el aire, es inasible, el fuego es por naturaleza de una pureza inviolable. Sólo el agua es susceptible de ser ensuciada: por eso es objeto de una protección particular.

Aquí se imponen algunas observaciones en lo que respecta a los cuatro elementos: éstos no tienen evidentemente nada que ver con lo que se designa con el mismo término en la química moderna; como ya hemos dicho, los «elementos» en el sentido tradicional representan los modos de manifestación con los que la substancia de la que el mundo está creado se comunica a nuestros cinco sentidos: son respectivamente los modos sólido, líquido, volátil e ígneo. Existen, desde luego, otros líquidos aparte del agua, pero ninguno reviste para nosotros tal aspecto de pureza ni desempeña un papel tan importante para la preservación de la vida. Asimismo, el aire dista de ser el único gas de la naturaleza, pero es el único que podemos respirar.

Los cuatro elementos son, pues, los modos más simples de la materia en el orden cósmico. Transpuestos al microcosmo humano, son también la imagen más simple de nuestra alma, que, como tal, es inaprensible, pero cuyas características fundamentales se pueden comparar a los cuatro elementos. Es en esta perspectiva como san Francisco de Asís glorifica a Dios por los cuatro elementos, uno detrás de otro, en su famoso «Cántico al Sol». En lo que respecta al agua, escribe: «Alabado seas, Señor, por la Hermana Agua, que es muy útil y humilde, y preciosa y casta» (Laudato si, o Signore, per sor acqua, la quale e molto utile ed umile e preziosa e casta). Se podría tomar este verso por una simple alegoría poética, pero de hecho su sentido es mucho más profundo: la humildad y la castidad describen bien la cualidad del agua, que, en un río, se adapta a cualquier forma, sin por ello perder nada de su pureza. También aquí se encuentra una imagen del alma, que puede recibir toda clase de impresiones y plegarse a todas las formas al tiempo que permanece fiel a su esencia propia e indivisa. «El alma humana se parece al agua», pudo escribir Goethe, retornando así una analogía que se encuentra tanto en las Escrituras sagradas del Próximo Oriente como en las del Extremo Oriente. El alma se parece al agua, igual que el espíritu es comparable al viento o al aire.

Sería demasiado largo enumerar todos los mitos y costumbres en los que el agua aparece como una imagen o reflejo del alma. La idea de que el alma puede reconocerse a sí misma contemplando el agua –encontrando en su juego la animación de la vida, en su inmovilidad un alivio, y en su transparencia, la pureza– quizá en ninguna parte está tan difundida como entre los japoneses. La vida japonesa en su conjunto, y en la medida en que todavía está determinada por la tradición, se halla penetrada de este sentido de pureza, simplicidad y docilidad que se encuentra prefigurado en el agua. Los japoneses acuden en peregrinación a ciertos saltos de agua famosos en su país y pueden pasar horas contemplando la superficie tranquila del estanque de un templo. La historia del sabio chino Hsuyu –un tema que reaparece constantemente en la pintura japonesa– es reveladora: al enterarse de que el Emperador deseaba poner todo su reino en sus manos, huyó a las montañas y se lavó las orejas bajo un salto de agua. El pintor Harunobu lo representa con los rasgos alegóricos de una joven noble que en la soledad de las montañas se lava la oreja bajo un hilo de agua que cae verticalmente.

Para los hindúes, el agua como elemento vital se identifica con el Ganges, el cual, desde su fuente que brota en los Himalayas, la montaña de los Dioses, riega las llanuras más vastas y más pobladas de la India. El agua del Ganges se considera pura, desde su fuente hasta su estuario, y de hecho está preservada de toda polución por la arena fina que arrastra en su curso. A quien se baña en el Ganges con espíritu de arrepentimiento, todos sus pecados le son perdonados: la purificación interior encuentra aquí su soporte simbólico en la purificación exterior, la que procura el agua del río sagrado. Es como si esta agua lustral viniera del cielo, pues su origen en los hielos eternos del «techo del mundo» simboliza el origen celestial de la gracia divina, la cual, en cuanto «agua viva», encuentra su fuente en la Paz inmutable y eterna. En este caso, y en los ritos comparables que encontramos en otras religiones o en otros pueblos, la correspondencia entre el agua y el alma ayuda a ésta a purificarse, o más exactamente a recobrar su pureza original y esencial.

Así, el agua simboliza el alma. Desde otro punto de vista –pero de un modo análogo– simboliza la materia prima del macrocosmo. En efecto, al igual que el agua encierra en sí, en el estado de puras posibilidades, la totalidad de las formas que puede tomar en su fluir y en sus surgimientos, también la materia prima contiene todas las formas del mundo en el estado indiferenciado.

En el relato bíblico de la creación, se dice que en el origen, antes de que la Tierra fuese creada, el Espíritu de Dios se cernía sobre las aguas; en las Escrituras hindúes se puede leer que todos los habitantes de la tierra han nacido del océano primordial. El «agua», en estos mitos, no se debe entender en el sentido literal; sin embargo, la imagen que estos relatos cosmogónicos evocan en nuestro espíritu es una imagen exacta a su manera, y lo más adecuada posible, pues nada puede traducir mejor que el agua la unidad indiferenciada y pasiva de la materia prima.

Los mitos según los cuales toda cosa fue creada a partir de un mar original encuentran un eco en este versículo coránico: «Nosotros (Dios) hemos creado toda cosa viviente a partir del agua». La alegoría bíblica del Espíritu de Dios cirniéndose sobre las aguas encuentra su equivalente en el símbolo hindú de Hamsa, el cisne divino que hace que se abra el huevo de oro del cosmos que flota en el océano primordial. En definitiva, cada una de estas representaciones alegóricas vuelve a encontrarse en el Corán, cuando se dice que al principio el Trono de Dios descansaba sobre las aguas.

La flor del loto abierta, asiento de las divinidades de la India, es también un «trono de Dios» que flota sobre el agua de la materia prima, o sobre el agua de las posibilidades principiales. Este símbolo, que la India ha transmitido a la mitología y al arte budistas, nos lleva del agua como imagen de la substancia primordial del mundo al agua como reflejo del alma. El loto del Buddha o del Bodhisattva, en efecto, se eleva por encima de las aguas del alma, igual que el espíritu iluminado por el conocimiento se libera de la existencia pasiva. El agua representa aquí algo que debe ser superado, pero no por ello deja de poseer un aspecto benéfico, pues en ella está enraizada la flor cuyo cáliz encierra la «preciosa joya» de Boddhi, el Espíritu divino. El Buddha es él mismo este Espíritu, puesto que es «la Joya en el Loto».

Esta breve exposición debería bastar para presentar un panorama general de los diferentes significados que puede tener el agua como símbolo, aunque se podrían mencionar muchos otros ejemplos de este género. Pero no se trata solamente de demostrar que en todas las culturas que podemos denominar «prerracionalistas» –y en esta expresión no entra ninguna intención peyorativa– la significación del agua iba mucho más allá de un nivel simplemente físico o biológico. Las realidades espirituales de las que es soporte simbólico nunca se le asocian de un modo arbitrario, sino que derivan directamente y con toda lógica de su esencia. La contemplación espiritual de la naturaleza, que percibe a través de las formas fundamentales y permanentes sus prototipos y su causa eterna, no tiene nada de puramente sentimental; no depende tampoco de circunstancias geográficas e históricas, a pesar del reinado del mundo moderno, del que este tipo de contemplación parece haber sido desterrado. Decimos «parece», porque esta contemplación espiritual de las cosas está enraizada demasiado profundamente en el corazón del hombre para poder desaparecer del todo. Se perpetúa incluso de forma inconsciente, y no sería difícil mostrar cómo la atracción misteriosa del agua como elemento sagrado, manifestación simbólica de una realidad psíquica o cósmica, sobrevive todavía en el arte, en particular en la pintura y la poesía. ¿Quién no ha sentido nunca, a la vista de un lago límpido en la montaña, o de una fuente que brota de la roca, siquiera un poco de ese temor reverencial que es inseparable de lo sagrado? Los pueblos de antaño sabían mejor que nosotros que no se puede alterar impunemente el equilibrio de la naturaleza. Nuestros conocimientos científicos superiores son totalmente insuficientes para protegernos de todas las reacciones de una naturaleza perturbada. Y aun en el caso de que pudiéramos protegernos contra toda reacción del entorno físico, no tendríamos la seguridad de que entonces el mundo psíquico y sutil no se vengara de nosotros. Una simple mirada a África y Asia, donde el equilibrio espiritual de las antiguas culturas ha sido trastocado por todas partes y donde se cuestiona la existencia misma de estas culturas, basta para comprender que todavía podemos llegar a una destrucción total de las «aguas vivas» del espíritu, en comparación con lo cual la contaminación de nuestras aguas materiales sería un mal bien ligero.

En conclusión, para mostrar que incluso en la Europa moderna existen todavía aguas sagradas, recordemos la existencia de Lough Derg, en Donegal, el condado más septentrional de Irlanda. En medio de este «lough» (lago) se yergue una isla en la que se pueden encontrar cierto número de santuarios cristianos que datan de la Edad Media, así como una cueva, que representa la entrada a los Infiernos. La llaman «Purgatorio de San Patricio», pues la tradición quiere que ése sea el lugar en el que san Patricio, el apóstol de Irlanda, hizo aparecer ante los paganos, en una visión, el Infierno y la montaña del Purgatorio. Esta isla es desde la alta Edad Media el centro de una peregrinación sometida a reglas muy estrictas. Los peregrinos, que llegan allí en barco, sólo pueden caminar sobre su suelo descalzos, a la vez que ayunan y se entregan a ejercicios espirituales durante tres días. Estos ejercicios consisten esencialmente en arrodillarse sobre las rocas y rezar ante cierto número de cruces erigidas en honor de los santos irlandeses más eminentes. Cada vez que un peregrino termina sus devociones ante esas «estaciones», que están dispuestas como las cuentas de un rosario, se dirige a un gran peñasco que domina el agua, no lejos de la orilla; allí, después de ofrecer algunas oraciones, recita en voz alta el Credo mientras recorre con la vista el agua del lago. Las personas que han realizado esta peregrinación afirman que esos momentos de soledad, en contemplación ante el lago apacible rodeado de colinas deshabitadas, han dejado en su corazón algo inexpresable.

 

Extraído de: «ESPEJO DEL INTELECTO», Titus Burckhardt, Ediciones Olañeta, ISBN 84-7651-774-2.

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miércoles, 4 de noviembre de 2009

ASPECTOS de los NÚMEROS

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Cada número tiene a tres ASPECTOS:

CONSTRUCTIVO: Lleva a la realización, es el aspecto positivo o luminoso. El Poder potencial del signo

DESTRUCTIVO: Es la expresión negativa, desintegradora, la idea bloqueada de expresión, la polaridad complementaria. Lo que subyace oculto.

NEUTRO O EQUILIBRANTE: El potencial intrínseco en cada número como IDEA arquetípica que sirve no para actuar, sino para equilibrar o complementar a los otros. También se utiliza cuando el número queda bloqueado de manifestación.

Por lo que ningún número es bueno o malo en sí mismo, sino ambas cosas y siempre según qué estemos analizando y, esto es lo importante, todo número tienen en sí mismo el potencial para hallar el equilibrio en su expresión.

Ahora bien, llevados a la manifestación concreta del ser humano, los potenciales de cada número tienden a expresarse, ya sea constructivamente como destructivamente y en algunos casos negativamente. El aspecto negativo se corresponde al neutro, el destructivo a la negativización del número.

¿Cuál es entonces la diferencia entre destructivo y negativo?

La manifestación negativa surge de la dificultad del ser humano para responsabilizarse de si mismo, se expresa entonces con debilidad, siendo fácilmente manipulado por factores externos e internos inconscientes. No tiene intención de daño sino falta de autoconciencia, indolencia, indulgencia, ignorancia… Esto hace que la expresión varíe de situación en situación, a veces positiva, otras, negativa, dificultando el crecimiento personal y la propia realización.

El aspecto destructivo en cambio es fuerte, tiene conciencia, e intención. Surge de una personalidad (o de una circunstancia) que opta literalmente por la destrucción ya sea de sí mismo o de algo, alguien, o de todo su entorno. Destructivo implica al mismo tiempo que se expresan las peores modalidades, no se aprenden las lecciones del número y por lo tanto se desaprovechan los potenciales resultando nocivo para su portador y para el entorno.

El aspecto Constructivo obviamente es cuando se expresa en su mejor modalidad. Actúa sus potenciales y resulta en beneficio de su portador y del entorno.

Este planteo luego lo iremos profundizando pues nada es tan extremo en la vida humana, todos tendemos a fluctuar de una modalidad a la otra según nuestras circunstancias, elecciones, momentos, etc. De momento vamos a intentar hacernos una idea de cuales son las manifestaciones de cada uno de los números madre (números del 1 al 9) en estas tres direcciones básicas.

Veamos para ello algunas palabras claves que nos puedan facilita comprenderlo. Vamos a verlas en los dos aspectos polares: Constructivo y Destructivo, la expresión neutra fluctúa de unos aspectos a otros. Siguiendo esta misma modalidad cada quien podrá deducir más significados tanto constructivos, como destructivos y neutros o equilibrantes.

NÚMERO

CONSTRUCTIVO

DESTRUCTIVO

1

Unidad

Inicio

Mando

Pionero

Acción definida. Liderazgo, iniciativa. Confianza, autonomía, seguridad en sí mismo. Optimismo. Poder organización y ejecución. Dignidad. Audacia, astucia positiva. Brillo, magnanimidad.

Buscan la FAMA. Necesita reconocimiento. Gran VOLUNTAD y CORAJE.

Falta de adaptación, Arrogancia. Poder despótico y pretencioso. Tirano. Soberbia. Egoísmo Auto-centrados y auto-referidos. Dominio.

Estrechez de visión y falta de reflexión sobre sí. Obsesivos. De ideas fijas. Deseo de fama y reconocimiento a cualquier precio.

2

Dualidad.

Confrontación

Complemento

Duda

Unión

Tacto, diplomacia, adaptación, capacidad de cambio, flexibilidad, imaginación, sensibilidad. Tendencia maternal, protectora y nutricia, (instinto doméstico), deseo innato de paz, armonía y felicidad. Asociatividad. Conciliador. Fluctuación del carácter, (como la luna). Sabiduría natural

Excesiva pasividad, temerosos e indecisos. Dubitativos, Inseguros. Vacilantes. Inestabilidad emocional. Manipuladores. Discutidores. Pospone. Se desanima. Dispersión.

Excesos. Fantasía. Poco prácticos, hiper-susceptibles e hipersensibles. Dependientes y absorbentes.

3

Trinidad

Síntesis

Resolución

Expresión

Justicia, benevolencia. Adaptabilidad, diplomacia. Exuberancia de ideas.

Resuelve. Sintetiza. Aprovecha las oportunidades. Va a lo grande. Alegres, entusiastas, idealistas, positivos, optimistas. Populares, Interesados en la política y las leyes.

Hedonistas, histriónicos, artísticos, expresivos. Comunicativos, (a veces charlatanes), indulgentes. Entretenido. Inocente, espontáneo, bocón: (mete la pata), intuitivo y profético. Ama viajar, la aventura, el ir más allá...

Explosivo, (no rencoroso), indulgente hasta la pereza, se aburre con facilidad, exagerado, vive actuando. Inconformista, Inconstante. Oportunista.

Filósofo nada práctico. Moralista y legalista dogmático y prepotente.

Exagera. Fanatismos. Vive en lo irreal Exagerada búsqueda de aventuras. Promete lo que no puede cumplir. Habla sin pensar. Chusma. No guarda secretos y daña con sus rumores.

4

Cuaternario

Fundamento

Concreción

Solidez

Trabajo

Rebeldía

Fortaleza interna, capacidad de realización, orden y prolijidad, gran capacidad de trabajo, criterio propio e independiente. Persistente y con capacidad ejecutiva. Héroes, genios, creativos e ingeniosos. Constructores, capacidad de sacrificio. Centrado en sus objetivos. Futuristas, inconformistas, originales, inventores, transgresores y revolucionarios.

Nerviosos, románticos, idealistas hasta la utopía.

Excentricidad, locura. Rebeldía destructiva. Violentos. Irrumpen Construye con esfuerzo y rompe todo de golpe por un raye o impulso ilógico. Falta de sentido práctico y sentido común.

Exceso de sacrificio por sus ideales. Pierde de vista el presente. Falta de diplomacia. Tendencia a aprender cosas que no tienen utilidad práctica.

Muchas dificultades en todo lo referente al hogar y la familia, a sentar raíces o crear fundamentos sólidos

5

Pentada

Inteligencia

Puente

Matrimonio

Sexo

Este número es el de la VARIABILIDAD y la VOLATILIDAD por ello es el que tanto puede llegar a lo más elevado: GRANDES MAESTROS, INTELIGENCIA SUPERIOR, HOMBRE SUPERIOR.

Como a lo más bajo: ENVILECIMIENTO y MALIGNIDAD

Mente analítica. Aprende fácil. Capta en el aire las cosas. Inquieto, movedizo, vibrante, jovial, entusiasta, adaptable, vivaz, divertido, curioso. Variable, capacidad de síntesis, versatilidad, destreza, vivacidad de espíritu.

Excelente memoria y capacidad para ocuparse de muchas cosas simultáneamente.

Sociable. Superficial. Entusiasta. Sexual. Cae siempre bien parado. Vive en el AQUÍ y AHORA.

Excesiva variabilidad. Indecisos y vacilantes. Desconsiderados. Superficiales y miméticos. Maquinadores, aduladores y oportunistas. Desaparece de golpe. Deja inconcluso. Chismoso, criticón, soberbio intelectualmente, entrometido por curioso. Atolondrado, apresurado, hablador, astuto y taimado. Errático. Capaz de cometer plagio.

Oportunista. No les preocupan sus defectos ni las consecuencias de sus actos

6

Es la HEXADA.

El Centro.

El corazón.

Representa la familia como modelo de reunión creado sobre la base del sentimiento

Honestidad, estética, dulzura, armonía, amor. Dignos de confianza. Amables. Bondadosos. Son hogareñas, agradables, tolerantes. No les gusta discutir y pueden ser condescendientes, imparciales y justos

Optimistas y alegres pero no fogosos ni entusiastas, son básicamente calmos.

Pasivos en la lucha por la vida.

La estética prima en sus vidas y no soportan lo desagradable, desaliñado o desprolijo.

El "amor" necesita ser vivido y expresado, por que es motor.

Son por lo general exageración de las positivas: Falsedad, demagogia, hedonismo, abatimiento y tristeza frente al sufrimiento ajeno. Optimismo superficial con el que se engañan, (maníaco). Avaros. Intransigentes en asuntos de intereses.

Susceptibles. Ostentadores.

Poca firmeza de propósito e indecisión constante. Indulgentes, exceso de comodidad, esperan siempre que los otros hagan por ellos.

hipócritas, abandónicos, infantiles, celosos, posesivos, infieles, seductores incurables

7

HEPTADA.

INDIVISIBLE

ESTUDIO.

GENIO

Los poderes psíquicos y parapsíquicos.

Meditación. Serenidad. contemplación. Poder mágico y mental. Videncia, y un grado inferior (y peligroso) mediumnidad.

Captación intuitiva de los misterios. Hipersensibles.

Amor a la soledad y al recogimiento. Idealistas, puristas. Visionarios, sanadores. Poetas, románticos.

Manejo natural del poder mental, excelente memoria. Autosuficientes, centrados en si mismos, crean su destino según sus creencias peculiares.

Poco prácticos. Indolentes Esclavizados a los sentidos. Tendencia a la desidia. Inmorales. Bohemios Abandono de si mismo. Mesiánicos, místicos, delirantes. Trastornos mentales. Adicción. Locura.

"Médium", telépatas, capaces de establecer contacto con planos inferiores y dejarse poseer.

Manipulan con su poder.

Falsos profetas

8

PODER.

Consumación, Realización.

La Obra del hombre.

La duración y la medida.

Disciplina interior. Lealtad

Trabajador, paciente y efectivo. Perseverancia. Uso constructivo del poder. Trabajo interior, perfeccionamiento de sí. Seriedad. Paciencia y tolerancia. Responsabilidad. Seguridad. Conocimiento del "Tiempo”.Sentido común, criterio propio, agudo sentido del deber y la responsabilidad.

Reservado, cauteloso, prudente, analítico, lógico, estructurado.

Estrechez de miras, Dogmático. Restrictivo.

Rigidez. Trepador.

Mal uso del poder. Autoritarismo, despotismo. Avaricia. Soberbia. Desprecio por los otros. Falta de consideración. Dureza emocional y afectiva. Intolerancia. Hiperexigente. Estratega sin miramientos. Cruel. Egoísta. Depresivo,

Vive en "crisis", (palabra clave de este número).

Negativo, Destructivo.

9

Triple triángulo = Unión de los Tres Mundos.

VERDAD

CURACIÓN

Perfección.

Sabiduría.

GRAN OBRA.

Altruismo, Determinación, coraje. Gran fuerza de voluntad, confianza en sí mismo. Espiritualidad, servicial, humanitario, sabiduría. Franqueza. Indomable. Súper activos. Inquietos, creadores, agudos y penetrantes. Magnetismo

Independientes, audaces, combativos, arrojados.

Crean su destino, van siguiendo sus impulsos.

Carismáticos, Transformadores,

Capacidad regenerativa.

Agresividad, temeridad, exceso de impulsividad,

Destructivos e iracundos. Ardientes y apasionados, aventureros. Se creen dueños de la verdad absoluta. Imperiosos y atropelladores. Destruyen todo lo que se oponga a sus deseos. Bestial e impiadoso.

Fanatismo ciego e irreflexivo.

Violencia descontrolada. Animalidad. Crueldad.

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lunes, 2 de noviembre de 2009

PROFUNDIZANDO EL ESTUDIO DEL NUMEROSCOPIO de CARLOS GUERRERO

Hemos Analizado los números finales del nombre CARLOS GUERRERO, y aclaramos que estos números experimentan matices particulares a causa de los números raíz de los cuales derivan. También dijimos que son estos matices combinatorios los que determinan las individualidades únicas que somos cada uno de nosotros. (Para ver el estudio ir aquí)

Para que estos conceptos queden más claros vamos a realizar ahora un breve análisis del nombre estudiado incorporando estos números raíz.

Hemos estudiado estos números finales

INDIVIDUALIDAD: 8

PERSONALIDAD: 5

DESTINO: 4

Ahora veamos como llegamos a ellos

INDIVIDUALIDAD: 26 (=2+6=) 8

+

PERSONALIDAD: 50 (= 5+0=) 5

DESTINO: 76 (7+6=) 13 (= 1+3=) 4

Tenemos entonces que el número 8 surge de un 26; el 5 del 50 y el 4 del 76 y el 13.

Vamos a ver primero algunos conceptos de estos números y luego cómo se articulan.

El Número 26: este es un número inestable, pasivo y contradictorio. Sus dos factores 2 y 6 son femeninos, armónicos entre sí, pero se refuerzan el aspecto de duda, contradicción, indecisión. En la antigüedad se le consideraba número difícil de resultados dudosos e inciertos. Los hititas, le consideraban nefasto para la batalla por ello jamás se juntaban 26 soldados para combatir. Los egipcios lo consideraban hostil dado que un día 26 Seth venció a Horus en combate. Los pitagóricos por su parte lo consideran un número de igualdad (dado que su suma da 8 que es el número de la igualdad) inestable y absolutamente impredecible, dado que como dijimos ambos números componentes son de por sí duales y conflictivos. Es pues un número contradictorio, influenciable, pasivo, que desaconseja las asociaciones de intereses (no así las afectivas) pues si bien provee buena suerte material (tanto el 6 como el 8 son números de ambición material), también promete fluctuaciones de la fortuna (el 2 es el número de lo fluctuante e inestable). En síntesis este número implica que siempre existirán dos fuerzas iguales (8) en conflicto, una de las cuales resultará ganadora y la otra será pues derrotada. Fuerzas que por cierto son interiores tanto como exteriores.

El número 50: Es número de potenciación de lo erótico y lo humano. La tendencia al exceso lleva al marchitamiento de lo que fuere. Se relaciona con la sequía, la desolación y las altas temperaturas. Es número de “La compenetración” lo que significa la aptitud para penetran profundamente en las cuestiones hasta hacerlas carne, esto bien canalizado es un don pero mal canalizado lleva al fanatismo. Es número de exageración en lo ilusorio (el cero después del 5 aumenta el proceso mental hasta el infinito de ahí lo de exageración). Por otro lado es simultáneamente el número de las puertas de Binah, es decir, del Entendimiento, pero como dicho Entendimiento no resulta fácil para nosotros seres humanos limitados, resulta en: desconfianza, nihilismo (actitud filosófica de negación a todo dogma, que abre por lo tanto a opciones infinitas), es pues significador de la tendencia al pensamiento abierto, ilimitado, apasionado y devastador.

Para los cristianos es el número con que se identifica al Espíritu Santo.

El número 76: Se le llama “El Dispensador” o “Principio de Providencia”. Es número misericordioso, con capacidad de brindarse y conectarse con la “Gracia Divina”. Promete fama, humor variable, cambios y trabajo abundante.

Siendo el 7 número de conocimiento y el 6 número de equilibro, esta combinación nos habla de un uso moderado y eficaz de los conocimientos. La aptitud para no caer en fanatismos pues todo saber se pone a duda y se sopesa con otras miradas, y una tendencia a impartir (y compartir) lo que se sabe. Es número de enseñanza.

El número 13: Es uno de los números con más fama, ya sea buena o mala. Y lo es porque representa el cambio, la muerte y transformación y los nuevos comienzos. Número de la transmutación. No puede ser manejado ni dominado. Toma lo que quiere. Posee fuerza dominante positiva. Es también número de advertencia: dice que habrá siempre cambio de planes y lugares. Número ACTIVO- PASIVO (contiene al 4), es símbolo de transición de un plano al otro. Es un número Kármico, pues que al enfrentarnos a la muerte y resurrección, nos enfrenta a la conciencia y por lo tanto al DOLOR que implica la aceptación de la mortalidad de todo. (La valoración de ella como factor imprescindible para un nuevo nacimiento es posterior al dolor). Este número indica cambio de ciclo, el pasaje a un nuevo nivel espiritual donde obtendremos mayor libertad y dejaremos de ser esclavos de la preocupación material, pero para ello exige trabajar y no caer en la pereza, la negatividad y la ineficiencia. Cuando predomina el trece se deben rendir pruebas de eficacia en el plano material y la solución es el trabajo, pues la enseñanza de este arquetipo es la aplicación de la voluntad (1) en la resolución creativa (3) aplicada en la conquista y el correcto dominio de la materia (4).

La indiferencia, el descontento, la ineficiencia y sobre todo la negatividad y la pereza, deben ser erradicados de la conducta o "La Muerte" nos rodeará y enseñará. Entendiendo por muerte toda "pérdida", en cualquier plano. Por otro lado este número otorga coraje, fortaleza espiritual y resistencia para atravesar las pruebas.

Ahora que ya conocemos los significados de los números raíz de nuestro análisis, veamos que matices dan a los números que ya hemos visto de CARLOS GUERRERO.

INDIVIDUALIDAD: matices del 26 en el 8

El espíritu serio, responsable, y a veces rígido del 8 del que hemos hablado, en este caso a causa del 26 se ve sometido constantemente a una tensión interior que le exige optar por un deseo, dirección, idea en detrimento de otra. Esta exigencia le otorga al carácter la característica de impredecible, de a ratos pasivo en otros arrollador, siempre tenso e inseguro. Al mismo tiempo al ser influenciado por estos dos números femeninos suaves el carácter duro y reservado del 8 se suaviza, tornándose mucho más receptivo a los afectos y a los vínculos.

La ambición del 8 sumada a los deseos materiales del 26 le pueden llevar a grandes ganancias y pérdidas de modo fluctuante y siempre impredecible, pero por lo general como resultado de malas asociaciones, por eso es desaconsejable con esta combinación realizar asociaciones (sociedades) con fines materiales y se requiere prestar mucha atención al modo de negociar. Por último el 26 lleva a este 8 en particular a vivir una vida en la cuál a cada paso se encuentra con oponentes, obstáculos, impedimentos, y encrucijadas que el obligan a optar por una acción cediendo en algo si es que quiere avanzar. Este de alguna manera dice que el aspecto de renuncia está implícito en esta combinación.

PERSONALIDAD: matices del 50 en el 5

Dijimos que el 5 es número convertible o hermafrodita y que por ello toma la forma de aquello con lo que está en contacto. En este caso el 50 que le da origen le influencia haciéndole mucho más inquieto, charlatán, juguetón (incluso hasta el riesgo) y por sobre todo desmedido. La aptitud de aprendizaje, comunicación y sobre todo de análisis se ven llevadas a la exageración y muchas veces por lo mismo caen en irracionalidades, fantasías y embustes.

Por otro lado la potenciación de lo erótico puede llevar a una vida libertina, descontrolada e incluso a la prostitución y el juego compulsivo.

De lo visto hasta acá podemos deducir que la integración de la individualidad y la personalidad e Carlos Guerrero le da un carácter tenso, exagerado y al mismo tiempo controlado hacia el exterior que puede llevarle a grandes dolores y dificultades si no aprende a regular sus fuerzas.

Teniendo esto en cuenta veamos que el depara el destino…

DESTINO: matices del 76 y el 13 en el 4

Dijimos que el 4 es el número de la EXPERIENCIA y la SOLIDEZ, la capacidad de concretar las imágenes y de dar perfección a las cosas. Al integrar en este número el 76 y el 13 podemos decir que el destino de este 4 será un camino de pérdidas y dificultades por medio de las cuales (obviamente si opta por aprender) resultará fortalecido y conquistará una sabiduría práctica que deberá transmitir a su entorno o al mundo.

La misión que el exige el 76 es la de enseñar, mientras que el 13 le exige transformarse. Por otro lado el 76 promete que el individuo será siempre asistido por la Divina Providencia, de ahí que por muy duras que resulten las pruebas del 13 poseerá los recursos para salir adelante siempre que acepte el cambio. La capacidad de esfuerzos y responsabilidad del 8 deben flexibilizarse para aceptar los imponderables, aprendiendo que anda es eterno. La inteligencia del 5 debe aprender a ajustarse a la realidad práctica a fin de poder construir y no perderse en laberínticos e infructuosos análisis.

En síntesis este destino 4 en particular exige crecer a pesar de las dificultades construyendo una solidez interior que posibilite trasmitir la propia maestría al mundo.

Hasta acá nuestro análisis inicial. A medida que vayamos aprendiendo otros aspectos regresaremos a este estudio para ampliarlo. Espero que les hay resultado útil y que puedan comenzar a aplicarlo en sus propios análisis.

martes, 27 de octubre de 2009

ARCANO II: LA SACERDOTISA

marselles

Ella conoce el sonido de la tierra, sabe de sus movimientos,

sus cambios y secretos.

Ella es quien duerme en la luna y cuchichea con las estrellas.

Es cántaro y vasija, semilla y fruto, mar y montaña.

Es el silencio y la música,

El misterio y el saber

Es forma y substancia que gesta la posibilidad de ser.

Es útero y caricia, alimento y comprensión.

Es madre, señora, hembra,

sutil, intuitiva, tierna.

Es quietud y reposo que vivifica,

purifica y fluye.

Conoce y guarda las leyes.

Penetran su templo aquellos que han sabido atravesar la bruma,

aquellos a los que les ha llegado el tiempo,

aquellos que alcanzan la Calma...

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El poder del cielo penetra la tierra y en ella se gesta. El sol copula con la luna y nacen las criaturas.

El Tiempo es ciclo, saber del Padre. El espacio es trayecto, tarea de la Madre. El hombre es hijo, fruto, instrumento, intersección de la cruz, pecador y redentor.

Este símbolo es mensaje de receptividad y calma. El saber exige silencio interior, apertura, proceso.

La forma femenina que invita a dejar que fluya la intuición, la serenidad, la sabiduría interior.

Es cualidad de lo femenino el dar forma a las fuerzas, la espera y la paciencia, la confianza, la esperanza, la entrega.

Algo se está gestando oculto en el útero, debemos darle tiempo hasta que florezca, permitir que crezca, que se exprese lo verdadero.

Los obstáculos son posibilidades para el crecimiento, cada uno nos trae una enseñanza, nos abre una puerta, nos ayudan a conocernos.

Al mirar este Arcano vemos a una mujer—compañera, par, antagonista y complemento del Mago—sentada en medio de dos columnas, delante de un velo. Tiene un libro abierto en su falda, según muchos son “las tablas esmeraldinas”, que indica que allí se guarda el saber, y en su cabeza porta una tiara sobre la que vemos una creciente lunar (o luna en cuarto creciente). Mira hacia la izquierda, espacio de lo inconsciente, el pasado, y lo femenino; simbolizando así el conocimiento interno. (En el tarot Egipcio directamente está sentada hacia la izquierda reforzando el sentido de puerta hacia lo interior) Tarot Egipcio (Kier)-la Sacerdotisa

En los primeros mazos, de la tiara pende un velo blanco que le cubre parte del rostro, en otros es rojo e incluso encontramos figuras en las el mismo cabello a modo de barba parece cubrirle parte del rostro, entre otras cosas refuerza el simbolismo de conocimiento secreto. (Cuando profundicemos veremos más de este símbolo). También encontramos que en muchos mazos esta figura rebasa el marco al igual que el Arcano XXI, indicando así que está más allá de la forma. ¡Que no existen límites para el conocimiento!

Sobre su pecho vemos una cruz solar, (análoga al LINGAM hindú), o el símbolo del “Yin-Yang” cubriendo su corazón, todos símbolos que expresan la integración o relación necesaria de los opuestos. Estos son asimismo símbolos de la unión de los sexos, significando la fecundación de la materia por el espíritu; sello del infinito que indica que la Ciencia procede de la Fuerza Creadora universal y es ilimitada.

ES ISIS a las puertas del templo, guardiana de toda sabiduría, señora de misterios. Las columnas representan las dos fuerzas: creativa y destructiva, que en su juego crean y recrean lo que es. La columna roja de la derecha representa al espíritu puro y su ascensión sobre la materia, la de la izquierda negra es símbolo del descenso del espíritu a la materia, símbolo de la noche del Caos o prisión del espíritu impuro en la materia. El conjunto indica que allí reposa la Ciencia Oculta que espera la iniciado para revelarle los secretos de la naturaleza universal.

Es la Mujer como sacerdotisa, diosa, guardiana de los misterios, conocedora de las fuerzas invisibles y sutiles que direccionan la existencia y la moldean. Es la Maga, la hechicera, la curandera, la bruja y la vidente. La capacidad intuitiva, irracional (por oposición a lo racional, o por demente), la percepción y la aptitud receptiva.

Los ciclos individuales y humanos (la menstruación, la menopausia, los cambios climáticos…), el fluctuar de las emociones.

 Barbara Walker- La Sacerdotisa lapapisagp5 Es Isis, y la Virgen María, Isthar, Diana cazadora, y todas las diosas lunares no maternales, (la madre es la Emperatriz)

Es la gnosis, el santuario, el silencio (como herramienta de poder y como herramienta para alcanzar la sabiduría) Prudencia, reflexión, imitación, dualidad, vida interior, contemplación, meditación, conocimiento (El Mago es el conocimiento al que se llega por la vía racional, la sacerdotisa el que se conquista por la vía de la intuición y percepción) y ciencia.

Es la Primera Dualidad. Si El Mago es la Esencia (Chi, Prana, Orgón, energía Vital…) la Sacerdotisa es el Contenido.

Esta figura, al estar sentada, muestra la pasividad necesaria para tener la disposición de ánimo paciente, contemplativa y receptiva que requiere todo verdadero aprendizaje de la conciencia. No es una pasividad absoluta, lo es de movimiento hacia el exterior pues la fuerza en este arcano se dirige al interior y a lo profundo. Es creadora, no como el Mago que crea por su acción sobre la realidad exterior, ella crea en el interior como resultado de su receptividad es por lo tanto gestante.

La atribución astrológica de este Arcano es la Luna. La Luna es la reflectora de la luz solar y por lo tanto, por analogía, este Arcano es símbolo de reflexión, duplicación (como en un espejo), e ideas similares. La creciente lunar tiene la forma de una copa y por eso simboliza receptividad. Estas propiedades son las de la mente subconsciente. Los factores de reflexión y duplicación son esenciales para la facultad de la memoria, la cual está simbolizada por éste Arcano.

La substancia universal ha sido llamada por algunos científicos modernos "materia mental". Los ocultistas han sabido durante siglos que el universo está realmente formado de energía mental. Esta substancia primordial, conocida por los hindúes como Prakriti, ha sido simbolizada siempre por el Agua y por la Virgen.

La Gran Sacerdotisa es una Virgen en el sentido real de este término que es: “Completa en sí misma” (nada tiene que ver con su sexualidad), es por lo mismo ama y señora de sí misma. Autonomía del alma por sobre todas las influencias y al mismo tiempo en sintonía con ellas.

El color azul que predomina en este Arcano, así como el manto fluídico, representa el Agua, no sólo física, es decir como elemento, sino espiritual, pues la Sacerdotisa es significadora de las corrientes mentales, emocionales y espirituales de la intuición, la percepción y la visión interior.

La cortina detrás de la Gran Sacerdotisa es un símbolo de Virginidad, en cuanto a aquello que permanece oculto, secreto e impenetrable para quien no está listo a la revelación. Conecta las dos columnas: la de la luz y la de la oscuridad, y todos los otros pares de opuestos, simbolizando así los poderes asociativos del subconsciente. Este simbolismo de los pares de opuestos está también representado por los ornamentos del velo, que simbolizan los modos activo y pasivo de la expresión del Poder de Vida.

El simbolismo de la piedra cúbica es demasiado extenso para darlo aquí en detalle, pero podemos decir que la PIEDRA es una palabra esotérica que representa Unión, Vida y Sabiduría.

La corona de plata representa las crecientes y menguantes de la luna, indicando periodicidad y ritmo. El pergamino indica memoria, historia, el registro de la experiencia. La palabra TORA que encontramos en algunos mazos, significa Ley.

ARQUETIPO    blanco y negro-la sacerdotisa Rohrig Carl  Tarot- la Sacerdotisa la-sacerdotisa- rider

Es en sí lo “Sagrado Femenino”

Sabia. Diosa Lunar. Visionaria. Bruja, hechicera, curandera. Mujer. Secreto y misterio. Señora de las corrientes sutiles, las impresiones, las huellas, las señales e indicios y de las fuerzas invisibles.

A la Sacerdotisa se la identifica con Sofía (sabiduría), con la Gran Madre Gnóstica, que encarna la Sabiduría y obtiene sus “Ideas” de la Fuente original (es la Diosa de los espíritus) y con todas las diosas lunares, tales como la Shakti hindú, Diana Cazadora (o Artemisa), Freja, …

Su carta significa sabiduría (es decir el verdadero conocimiento que no depende sólo del raciocinio sino que resulta de la asimilación profunda del saber). Enseñanza, revelación, umbral (pues es la guardiana de la entrada al templo de la sabiduría). Secreto, lo oculto, ciencia.

Expresa en el plano espiritual, la conciencia del Ente absoluto que comprende los tres términos de toda manifestación: el Pasado, el Presente y el Futuro.

En el plano intelectual, el binario, reflejo de la Unidad; la Ciencia, percepción de las cosas visibles e invisibles.

En el plano físico, la Mujer molde (matriz) del hombre y que se une con él para realizar un igual destino.

Es el personaje capas de descubrir aquello que es invisible para otros. Conoce lo que existe en el inconciente y lleva la información a la conciencia. Devela, descubre,

Es también la doncella atrapada en la torre o ”durmiente” que debe ser rescatada por la fuerza masculina solar para que brille su saber al mismo tiempo que completa a su rescatador.

ASPECTOS POSTIVOS.

Mujer. Misterio. Intuición. Secreto. Lo Oculto. Reserva. Piedad. Confianza, discreción, fe, paciencia, comunión, aceptación, tranquilidad. Sentido común. Memoria. Recepción. Lo subliminal. Duplicación/reproducción. Diosa Oscura. Diosa divina. Acumulación. Virgen. Iglesia Oculta. Secreto conocido para quien lo sabe descifrar. Frialdad. Educación severa. Iniciadora. Libros sagrados. Soledad. Silencio. Meditación. Rigor. Inhibición. Celibato. Incubación de una obra. Aptitud para desentrañar misterios, y develar secretos. Respuesta certera a problemas concretos. Pues posee la ciencia para resolver. Frescura. Dulzura (no es afectuosa pero si buena recepcionista).

ASPECTOS NEGATIVO:

Pereza, falsedad. Madre dominadora. Mujer frígida. Superstición. Duda. Contradicción. Miedo a lo desconocido, nostalgia, ataque psíquico, sentimientos bloqueados. Frialdad. Fantasías incontrolables, sensación de impureza física o mental, sacrificios, papel pasivo, manipulación sexual, mistificación, deseo de vivir en el anonimato, claustro, feminismo (liderazgo de las mujeres), puritana, manipulación del misterio. Manipulación. Dualidad. Falsedad. Intenciones ocultas. Disimulo. Hipocresía. Ayuda mezquina. Inacción. Santurronería. Rencor. Resentimiento. Resignación. Hostilidad. Indiferencia. Absorbente. Divagante. Diletante.

PALABRAS CLAVES

Premonición, incita. Intimidad. Observación. Comunión. Secreto. Misterio. Oculto. Revelación. Iniciación. Portal. Tiempo. Impregna. Informa. Neutralidad. fluidos/capas, perspicacia, santuario, deja vu/recordatorio, estímulo/respuesta. Religiosidad. Subjetivo, sabiduría, repetición/patrón, clarividencia/clariaudiencia y toda forma de videncia. Telepatia, psicometría. Mitos y leyendas. Historia. Impresiones (impresiona, es decir deja huella y percibe las huellas) Gestación. Matriz universal. Campos de energía. Encauza. Emana (emanaciones).

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martes, 20 de octubre de 2009

ARCANO 1- El Mago (continuación)

EL MAGO

Vi el Hombre.   Mago

Su figura iba de la tierra al cielo y estaba vestido con un manto púrpura. Se paraba profundamente en el follaje y en las flores y su cabeza, sobre la que estaba la banda cefálica de un iniciado, pereciendo desaparecer misteriosamente en el infinito.

Ante él sobre un cubo en forma de altar estaban cuatro símbolos de magia-- el cetro, la copa, la espada y el pentáculo.

Tenía su brazo derecho apuntando hacia el cielo, su izquierdo hacia la tierra. Bajo su manto lucía una túnica blanca entallada con una serpiente mordiéndose la cola.

Su cara estaba luminosa y serena y cuando sus ojos encontraron los míos, sentí que me decía los más íntimos recesos de mi alma. Me vi a mí mismo reflejado en él como en un espejo y sus ojos parecían mirar sobre mí.

Y escuché una voz diciendo:

--"¡Mira, este el Gran Mago!

Con sus manos él une el cielo y la tierra, y los cuatro elementos que forman el mundo son controlados por él.

Los cuatro símbolos ante él son las cuatro letras del Nombre de Dios, los signos de los cuatro elementos, fuego, agua, aire, tierra".

Tiemblo ante la profundidad de los misterios. Conmovido… Escucho las palabras escucho que parecen ser arrojadas por el mismo Gran mago, y fue como en pensamiento que él habló en mi.

Estaba en una profunda trepidación y en ese momento siento que no había nada ante mi excepto el cielo azul, pero dentro de mi una ventana abierta a través de la cual podía ver cosas sublimes y escuchar palabras sublimes.

(Extracto de: EL SIMBOLISMO DEL TAROT- Por P.D. OUSPENSKY - FILOSOFÍA DE OCULTISMO EN FIGURAS Y NÚMEROS - Traducido al inglés por A. L. Pogossky - Trood Print. and Pub. Co. St. Petersburg, Russia [1913])

 

Veamos ahora algunas características más de este Arcano.

El Mago es la Voluntad que nos mueve en la vida. El aspecto impulsivo, vital, conciente de la propia existencia que nos mueve por medio del deseo a realizarnos y a realizar nuestra obra en la vida.

Es la mente racional que nos diferencia de otras especies y nos posibilita reflexionar, elegir, deducir, interpretar y por sobre todo ser conscientes de nosotros mismos, de nuestra identidad y por lo mismo de la duración de las cosas y de la existencia de la muerte.

El mago representa el conocimiento que se obtiene por la vía solar, es decir por medio del aprendizaje concreto, de la observación, del estudio, el análisis y la práctica. Se interesa por los fenómenos visibles y por sus causas.

Es el aspecto interior que todos tenemos que nos empuja a crear, a manifestarnos, a Ser, también a jugar, a experimentar, a probar, a intentar y a adquirir habilidades.

Su magia (nuestra magia) es la capacidad de plasmar (para bien o para mal, mejor o peor), sus objetivos en la realidad material.

Conectamos con este arquetipo cuando no tememos actuar, cuando sabemos que queremos hacer y porqué. Cuando nos focalizamos en una dirección y seleccionamos los ingredientes (los combinamos) para consumar la obra que pretendemos, ya sea una pareja, un trabajo, un paseo, una creación…

Sentimos su presencia cuando sabemos desde lo más profundo de nuestro interior que estamos sintonizados con el universo y seguimos el camino correcto. En estos casos todo fluye con facilidad y nos sentimos bien.

Por otro lado el Mago es también un gran charlatán que con su astucia intenta embaucar a los más crédulos, inocentes o descuidados. Es nuestro aspecto embustero, nuestro orgullo que muchas veces nos hace fanfarronear y mostrarnos soberbios, o bien exagerar nuestra actitud humilde que termina siendo lo mismo.

En la vida cotidiana nos encontramos al mago cuando estamos frente a personas voluntariosas (o cuando lo somos nosotros), cuando vemos a un creativo, un maestro, un comunicador, pero también cuando nos encontramos ante un político, un estafador, un mentiroso, un ilusionista, un empresario… ¡Somos magos y estamos rodeados de magos!

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Arquetipo

El mago es el arquetipo de nuestro espíritu o lo que actualmente se llama "Yo soy" o SER. Es decir, es esa parte divina que todos nosotros llevamos dentro y que utilizamos la mayoría de las veces inconscientemente para conseguir nuestros objetivos o sueños. Es la fuerza vital que nos mueve, el instinto de conservación y supervivencia y el deseo que nos motiva. Es esta parte divina la que nos hace a todos canales que permiten el discurrir de la energía espiritual al mundo material y de la energía material al mundo espiritual.

El mago es el alquimista que logra el oro partiendo de la Materia Prima que es su propio ser.

Es también la función comunicante que nos lleva a establecer vínculos a expresarnos y a buscar entender y ser entendidos.

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ASPECTOS POSITIVOS:

Cuando sale este arcano en una tirada indica que el recurso necesario para salir adelante es utilizar la propia voluntad y la capacidad creativa que todos tenemos. Nos invita a utilizar nuestro poder personal y a no olvidar que los recursos están a nuestra disposición si sabemos reconocerlos. Al mismo tiempo nos indica que ¡es tiempo de actuar!

Nos dice que actuemos sin temor. Poseemos los recursos, capacidades y cualidades necesarias para resolver lo que nos propongamos.

Nos pide que tengamos confianza en nosotros mismos pues estamos bien alineados con la Voluntad Superior.

Este es un tiempo en el que hay que prepararse para el éxito. Es el inicio de nuevas oportunidades en cualquier campo, ya sea el trabajo, la profesión, los estudios, los negocios o el amor. Un sí positivo a lo que quien consulta pregunta.

En esta posición si preguntamos por temas de salud nos indica que todo está en orden.

Ya sea en el orden material o en el afectivo, la carta resulta auspiciosa pero advierte que todo resultará favorablemente si nos ocupamos de “Hacer”

En lo espiritual esta carta nos indica que es un momento oportuno para trabajar en un mejor desarrollo del autoconocimiento para conocernos y conocer nuestra real misión en esta vida.

ASPECTOS NEGATIVOS:

En estos casos habla de una debilidad de la voluntad, o de una mala dirección de la misma. Ineptitud. Indica que algo en la situación o en el modo de accionar es confuso y que la voluntad no basta para superar la dificultad. Antes hay que comprender la razón del obstáculo.

Es significadora de una persona o situación: Carente de escrúpulos, arribista, intrigante, embustero, pillo, estafador, charlatán. Indecisión. Retrasos, inseguridad. Voluntad aplicada a malos fines.

Señala a alguien (o a una situación) Demasiado intelectual, astuto, taimado, fachada falsa, escéptico, academicista, alguien que evita la comunicación real y es capaz de justificar cualquier cosa. Timador, comunicación compulsiva, tendencia a fingir, halagador, tendencia a imitar, distraído, inexperto, actúa continuamente, despistado, volátil, siempre cambia de tema, indiferente, nervioso, demasiado argumentador, indeciso, engañoso, demasiado variable.

Si sale en asuntos de salud los augurios no son buenos pues al estar debilitada la voluntad no se cuidan los hábitos y es esto lo que enferma. Los problemas de salud que indica esta carta están relacionados con el sistema nervioso, los trastornos psíquicos y la respiración.

No es momento de hacer inversión, ni de hacer de cambios o correr riesgos. Tampoco de iniciar nada nuevo, pues no es un tiempo creativo sino más bien confuso.

A nivel espiritual es una advertencia para dejar de actuar de modo superficial y reconstruir la conexión que realidades más profundas.

PALABRAS CLAVE DEL MAGO

Voluntad. Deseo. Acción. Flexibilidad, discriminación, intercambio de opiniones e ideas, destreza, detalles. Juego. Juegos de imitación, afirmaciones, potencialidad, resultado final, realización profesional, información, investigación, escritor, independiente, capaz, competente, intención, proyección, lenguaje desapasionado, lógica, sistema de creencias, instrucción, promotores, negociadores, concentración, acuerdo, reflexivo, relaciones internacionales.

 

Más adelante seguiremos profundizando en este Arcano

lunes, 19 de octubre de 2009

EL LOCO: arcano cero o sin número

CARTA 0. EL TONTO

…Y vi otro hombre.

Cansado y débil, él se arrastraba por un camino polvoriento, a través del llano desierto bajo los abrasadores rayos del sol. Echó un vistazo de soslayo con estupidez, los ojos fijos, una media sonrisa, media sarcástica en su cara; no sabía adónde iba, pero estaba absorbido en sus sueños quiméricos que funcionaban constantemente en el mismo círculo. Su tonta capa estaba puesta en el lado frontal incorrecto, sus ropas estaban rasgadas en la parte posterior; un lince salvaje con ojos que brillaban intensamente saltó sobre él desde detrás de una roca y enterró sus dientes en su carne. Él tropezó, casi se cayó, pero continuó arrastrándose hacia adelante, sosteniendo todo el tiempo en sus hombros un bolso conteniendo cosas inútiles, que él, en su estupidez, las llevaba dondequiera que fuera.

Ante él una grieta cruza el camino y un profundo precipicio aguarda al tonto vagabundo. Entonces un cocodrilo enorme con las fauces abiertas se arrastró hacia fuera del precipicio. Y escuché la voz que dijo: --

¡"Mira! Éste es el mismo hombre."

Sentí mi cabeza girar.

"¿Qué tiene en el bolso?" Pregunté, no sabiendo por qué preguntaba. Y después de un largo silencio la voz replicó: "Los cuatro símbolos mágicos, el cetro, la copa, la espada y el pentáculo. El tonto los lleva siempre, aunque hace mucho tiempo olvidó lo que significan. Sin embargo pertenecen a él, aunque no sabe su uso. Los símbolos no han perdido su poder, ellos lo conservan en sí mismos.

(Extracto de: EL SIMBOLISMO DEL TAROT- Por P.D. OUSPENSKY - FILOSOFÍA DE OCULTISMO EN FIGURAS Y NÚMEROS - Traducido al inglés por A. L. Pogossky - Trood Print. and Pub. Co. St. Petersburg, Russia [1913])

img040El Loco es la imagen de la vida instintiva. El Caos lo que no pertenece a ningún sitio y pertenece a todos.

Es el necio dominado por la pasión, el espíritu infantil que persigue quimeras, el descuidado y el vagabundo que marcha sin rumbo alguno.

Cegado por el impulso de la pasión, olvida hasta lo elemental, descuida su cuerpo, sus palabras y sus gestos.

Es el sabio que marcha siguiendo su propia sabiduría, y al que, quienes no le comprenden, llaman “loco”. Los hombres de visión superior son considerados, usualmente, por sus contemporáneos como locos, irracionales o tontos. Todo gran profeta, todo gran inventor, todo gran descubridor ha sido juzgado como tal en su tiempo. Esto no significa que todo necio, excéntrico o alocado sea realmente un hombre superior a sus compañeros, pues muchas veces en el mejor de los casos se trata de seres inmaduros y desequilibrados y en el peor son verdaderos sicóticos a los que muchas veces, lamentablemente, hay gente que considera: profetas o iluminados

Es aquel que sigue a su espíritu interior, o Sí mismo y no a los condicionamientos sociales.

Es el Caos, la estupidez, la sabiduría, la magia, la intuición, la disolución, la confusión, el misterio y la inconsistencia….

Como todo arcano posee significados múltiples y en apariencia contradictorios.

Marsella - El loco El Loco del Tarot de Marsella

Esta carta nos muestra un hombre de edad indefinida que avanza con la mirada perdida en algún punto invisible, sin prestar atención al camino, con un perro tras sus talones mordiéndole la cola. Lleva un traje multicolor y un hato en el hombro. Su cabeza está cubierta con un cómico sombrero. La imagen en su conjunto nos da la sensación de algo caótico, confuso, descuidado o peligroso; pero también libre, alegre, juguetón, cómico.

Todos los Arcanos del Tarot tienen dos múltiples niveles de interpretación que se encuadran en dos niveles básicos: El SUPERFICIAL o práctico y el PROFUNDO o espiritual

Superficialmente El Loco representa como dijimos a una persona descuidada, que esta perdida en sus imaginaciones o pensamientos, y avanza distraída por el camino de la vida. Como dice la sabiduría popular: “tiene la cabeza en las nubes”. Esto lo hace alguien irresponsable, quizás estúpido, distraído que corre el riesgo de tropezar o caer al precipicio.

Traducido a la vida cotidiana, todos conocemos personas (o nosotros mismos en algunos momentos), que andan con la cabeza en las nubes sin prestar atención, dejándose llevar por el instinto, la pasión o el deseo, sin medir consecuencias hasta que llega el golpe y los hunde. Por lo tanto en el nivel básico o superficial este es un Arcano que nos advierte para que pongamos atención en el presente para no caer en riesgos innecesarios. También nos dice que estamos actuando como tontos o irresponsables.

REPRESENTA:

La Locura, El juego, la infancia, la ingenuidad, el caos, el ser libre, el vagabundo o andariego. También los creativos, los poetas, visionarios, y los psíquicos: médium, vidente.

ASPECTOS POSITIVOS DEL LOCO

Libre. Simple, Inocente. Sabiduría natural. Inspiración. Caos creativo. (u Ocio creativo) Espíritu errante.

El Loco en su mejor aspecto es el que escapa a las normas convencionales, a los sistemas, a las clasificaciones, a lo racional. Desafía las convenciones y las opiniones, puede ser cualquiera sin ser nadie. Cuando se trata del ser libre que sigue los dictados de su sabiduría interior, el cetro se convierte en el bastón del peregrino y su mirada ya no mira las miserias de este mundo sino que busca los secretos de la existencia. Avanza hacia lo desconocido sin temor y no necesita cargar con miedos, fobias, dudas, rencores, ambiciones, codicias, ni ningún equipaje excesivo pues lo mínimo le basta.

ASPECTOS NEGATIVOS DEL LOCO

Indica caída y caos, abandono e inestabilidad en todos los planos.

Irregular, caótico, irresponsabilidad, ingenuo, no le importa nada, excentricidad, esquivo, no aparece, perplejidad, escurridizo, fuera de control, locura/chifladura, rebelde. Depresión, decepción, defraudación. Crisis en la madurez, marginal, incapacitado, ilusorio. Estafa y adulterio en el plano sentimental invisibilidad, estúpido, desorganización, temeridad, desconcertante, falta de enfoque, falta de compromiso.

En el plano afectivo: los sentimientos no ofrecen duración ni estabilidad, engaño (a menudo recíproco). Abandono voluntario de las cosas, pérdida financiera.

PALABRAS CLAVE DEL LOCO

Absurdo, versátil, acomodaticio, adaptable. Reacción instintiva. Entusiasta, espontáneo, corazón joven, imprevisible, novato, atípico/diferente, inventiva, experimento, asume riesgos. Original, innovador, creativo (o destructivo según el grado de conciencia) Alegre. El juego. Libertad interior. Desapego. El Azar. Lo inesperado, ilusión, engaño. Fiestas, ideas nuevas, extrovertido. Anarquía, confusión, locura. Impulsos ciegos, desarreglo, insensatez, auto-aniquilamiento. Regresión al estado vegetativo, autismo, pérdida de memoria, inmadurez, vagabundeo, irresponsabilidad, cambio desfavorable. Impulsividad. Fuga. Disolución. Confusión.

SUS ESPACIOS: Los espacios amplios, las montañas.

COLORES: todos y ninguno

ASOCIACIONES ASTROLÓGICAS: Signo de Piscis. Planeta Neptuno.

© Ana Cuevas Unamuno

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El TAROT y LOS TAROTS

¿A que me refiero con esto? ¿No es que existe un solo tarot?

No.

Existe un tarot original

Algunos tarot que tienen ya mucho tiempo de existencia, y cientos y cientos de nuevos Tarots.

Y esto que es parte de la tendencia al cambio natural es también, en ocasiones, una dificultad para quien recién comienza a sumergirse en este maravilloso mundo del simbolismo.

Cuando inicie este espacio pensé qué quería compartir y decidí que lo que deseo compartir  es una mirada en profundidad de estos Lenguajes Simbólicos y no convertirme en un espacio más de miles repitiendo lo mismo.

Sin embargo en estos tiempos no todos estamos dispuestos a leer mucho, tenemos prisa queremos todo ¡ya! y ¡simple! casi como un recetario… Pues bien no me da gusto dar recetarios, tampoco aburrir a primera vista, por lo tanto decidí que les ofreceré una versión breve de cada Arcano y una profundización en el mismo.

Ahora la elección está en ti….

 

ALGUNAS ACLARACIONES INICIALES:

  • Todos los arcanos tiene varios planos de lectura e interpretación por lo que sus simbolismos han de ser adaptados al ámbito de la consulta: emocional, afectivo, laboral, aprendizaje, etc.. Y al nivel de comprensión del consultante (más sencillo o práctico, o más profundo)
  • Si bien todos los mazos de tarot tienen los mismos Arcanos y en principio estos simbolizan lo mismo, lo cierto es que las diferencias significativas en los dibujos de los diversos mazos inducen a lecturas diferentes, en las cuales persiste sí una esencia común (la base) pero se modifican muchos matices. Esto significa que no es igual echar las cartas de un Raider que por ejemplo de un Tarot de Dalí, pues al ver las imágenes el tarotista recibe estímulos diferentes.
  • El Tarot es una herramienta de consulta cuya finalidad principal es guiar en el camino de la autoconciencia. Es también el más maravilloso de los Cuentacuentos y un compendio de conocimiento aplicable a todas las áreas del saber. Utilizarlo para la predicción o la adivinación es posible pero no lo más valioso que nos ofrece, por eso creo que profundizar en sus significados nos enriquece.

 

No hablaré aquí de la historia del tarot pues eso se encuentra repetido hasta el infinito en la web.

Hoy les dejo un poema sobre el Tarot

EL POEMA DEL TAROT (ELIPHAS LEVI)

I- Todo anuncia una causa de inteligencia activa

2- Lo corrobora el número que es la unidad primera (viviente)

3- Porque nada limita lo que todo contiene

4- Antes aún del principio Solitario esta presente en todas partes

5- Es el maestro único y el único adorable

6- Que revela a los limpios de corazón el dogma puro y simple y verídico

7- y nombra al jefe solo que hará cumplir su obra

8- pues no tenemos altar, ni no hay otra ley que ésta para todos los hombres

9- no cambiará el eterno jamás su pedestal

10- El regula sus días y el cambio de los tiempos y el día que a nosotros nos toca

11- rico en misericordia potente en el castigo

12- Un rey al pueblo suyo dará en el porvenir

13- La tumba es el pasaje hacia la tierra nueva, solo la muerte muere la vida es inmortal

14- Este es el ángel bueno que calma y que atempera

15- El malo es este espíritu de cólera y orgullo

16- Pero el comanda el rayo y hace brotar el fuego

17- La estrella matutina y el agua le obedecen

18- Como un mundo vigía anda en nuestros caminos la luna que el coloca

19- y su sol es la fuente donde todo renace

20- El soplo de su boca germina entre la tumbas

21- (el loco) donde habita el rebaño callado de los muertos

22- Ha coronado el cielo de lo propiciatorio, más alto que los ángeles se ve planear su gloria.

 

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sábado, 17 de octubre de 2009

TABLAS DE PALABRAS CLAVES PARA LOS NÚMEROS

1

2

3

4

5

Dominante

Gentileza.

Desenvoltura.

Estructura.

Elocuencia.

Insiste en mandar.

Duplicidad.

Felicidad.

Disciplina.

Comunicación.

Pionero.

Emoción.

Alegre.

Construye

Cambios

Líder natural.

Necesidad.

Autoexpresión

Trabajador infatigable.

Viajes

Orgullo y ambición.

Imaginación.

Atracción.

Realismo.

Expresión.

Independencia.

Sometido.

Combinación.

Productividad.

Intelectual.

Honor.

Pacificador.

Expresión.

Esfuerzos

Impulsivo

Quiere reconocimiento.

Diplomático.

Resolución.

Inventor.

Caprichoso.

Autocentrado

Mártir en la familia.

Pensamiento creativo.

Posee sentido cósmico.

Inquietud.

Innovador en Ideas.

Se siente victima de las circunstancias

Talentos e intereses múltiples.

Procesos.

Volubilidad.

Solitario.

Indeciso

Aventurero (en pensamiento y acción).

Diferenciación

Chismoso.

Mente abstracta.

Sentimiento.

Artes liberales.

Estabilidad.

Sexual

Idealista

Empatía.

Cooperación.

Integración.

Movimiento.

Teórico.

Pareja.

Síntesis.

Consolidación.

Curiosidad.

Inspirado.

Fluctuación.

Relaciones

Formación.

Engaños.

Testarudo.


Demostración

Melindroso.

Juego.

Ira.


El poder de la palabra.

Rutina.

Matrimonio. Asociación

Moralidad.


Sociable.

Caprichoso.

Conecta

Acción


Busca el placer.

Romántico.

Superficial

6

7

8

9

Docilidad y tozudez

Susceptibilidad.

Poder de logro.

Hermandad

Discutidor.

Psíquico.

Confianza.

Sabe escuchar.

Inflexible.

Analista.

Autoridad.

Pacificador.

Interesado por lo social.

Escéptico.

Esfuerzos constantes.

Líder religioso y humanista

Necesita pareja.

Estudioso.

Negocios.

Contrariedades.

Astucia.

Espíritu científico e intelectual.

Demoras.

Frustración.

Responsabilidad.

Serio.

Legalista.

Perdidas.

Búsqueda de paz.

Busca soledad

Mente práctica.

Simpatía.

Lealtad.

Pereza.

No se deja influenciar.

Compasión.

La “voz”.

Influenciable

Los “Principios”

Competencia.

Lo hogareño.

Defensor

Responsable

Intriga.

Sirvientes.

Sutil

Austero

Circularidad

Indecisión.

Inasible

Ermitaño.

Deseos.

Resistencia al Cambio.

Confuso.

Serio.

Instinto

Buen juicio.

Soñador

Poder.

Fuerza

Ideas comerciales.



Gestación.

Coleccionista.



Apertura

Patrocinador.



Inversión.

Promotor.



Todo o nada

Construye vínculos




Miedo